Vyhnání z ráje

POZOR SPOILER

Na pláži si hrají nahé děti. Jinde diskutuje lékař Rosťa s kamarádem o člověku, když sem vběhne nahý muž, že potřebuje pomoc. Lékař s ním jde a je doveden k exkrementu sytě rudé barvy. Vzniká hádka, protože je ve hře dítě, a v této při se lékař stává režisérem. Ano, natáčí se zde film.

Doma je pan režisér nevrlý, potřebuje odpočinek a kolem se potuluje jeho manželka a děti.

Další den se točí prahmota, pomocí ženských těl. Režisér se rozhodne, aby hlavní roli točila jiná dívka, což vyvolá podivení u producenta Igora. Ona to měla hrát jeho dcera, která s Rosťou občas pospává. Ta zatím laškuje s Pavlem, kterého si ovšem vyhlídl přihřátý asistent Matěj.

Pak mají naháči tančit se záclonkami, což má divákovi asociovat jejich vznášení se. Večer načapá Igor svou dceru s režisérem a začne být veselo. Avšak dá si věc „vysvětlit“ a spolupráce není dotčena.

Natáčení v dešti se nedaří, „rejža“ je vzteklý a do toho jej ještě obtěžuje jeden z komparsu se svými zdravotními potížemi.

Pak se zkouší jízda na koni a scéna se zraněným mladíkem, kterého ovšem režisér vymění. Jeho žena je stále nervóznější a dělá mu hysterické výstupy.

Když se na filmování objeví ve vodě žraločí ploutev, nastává panika. Režisér je inzultován vlastní ženou a děti pak při jídle zlobí.

V noci se natáčí prvotní jídlo s opékaným seletem.

Při dalším filmování komparsisté utopí „šmíráka“, a až teprve pak se dozví, že je to kameraman. No, ale mládenec je „mrtev“ a režisér je z toho naprosto zdrcen...

Kde končí fikce a začíná realita? Kdo koho poslouchá a kdo kým manipuluje? Doktor je během prvního dne své dovolené odvolán jakýmsi naháčem na nudistickou pláž. Červený exkrement malého kluka budí ve zdejší komunitě obavy z infekce. Doktor je vlastně režisér a není spokojen s právě natočeným záběrem. Natáčení svérázného filmového experimentu z nudistické pláže má dát odpověď na otázku, jaké jsme opice – dobré, či zlé. Ruský producent Igor by ovšem rád ve svém filmu viděl poněkud více akce a méně mluvení. Během natáčení navíc přijíždí na plac režisérova manželka, slavná herecká hvězda Vilma, která by ráda řešila partnerskou krizi, což těžce nese režisérova milenka, producentova dcera a představitelka hlavní role natáčeného filmu Lenka. Nepřízeň počasí, časté úpravy scénáře, stoupající nervozita, to vše činí z tohoto natáčení podnik s víc než nejistým výsledkem.

[Cinema - karta]

Dovolená u moře. Na pláži filozofují po prohýřené noci doktor Rosťa s přítelem Petrem o podstatě člověka. Jejich vzrušenou debatu o tom, zda je člověk Bůh nebo Ďábel, přeruší vpád naháče z vedlejší nudistické pláže Paradiso. Muž zoufale hledá lékaře, protože jeho malý syn asi snědl něco, co neměl. Nyní však vychází najevo, že dosavadní příběh byla fikce a že doktor je současně i režisér jakéhosi experimentálního dokumentu. Smyslem filmu je analyzovat, čím se nahý člověk liší od opice. "Materiálem" k tomuto bádání jsou dobrovolníci, nudisté, které zlákaly peníze, zvědavost nebo touha po exhibici. Ti však nejsou o podstatě experimentu pravdivě informováni, aby se v situacích, které jim filmový štáb nastraží, chovali co nejpřirozeněji. Celý projekt financuje zbohatlický ruský producent Igor. Naivně věří, že se mu podaří potlačit filozofické ambice tvůrců a na lascivní komedii o naháčích pak slušně vydělá. Kromě toho chce mít ze své rozmazlené dcery Lenky herečku. Natáčení provází řada konfliktů, vztahy mezi protagonisty se vyhrocují, ponižovaní nudisté se bouří a za režisérem přijede nečekaně manželka, známá hvězda, řešit i s dětmi rodinné problémy. Situace na pláži Paradiso spěje nevyhnutelně k dramatickému konci.

Režisérka Věra Chytilová se opět po hořké komedii Pasti, pasti, pastičky vrací ke svému zásadnímu celoživotnímu tématu - morálce, svobodě, hledání smyslu existence. Princip "filmu ve filmu" umožňuje nahlédnout téma z různých úhlů a v několika významových rovinách. "Náš příběh hledá odpověď na to, jestli člověk dokáže být šťasten, když k tomu má možnost. Zda není zahlcen malichernostmi a dovede se dívat na život z ptačí perspektivy. Nahota je ve filmu chápána obrazně jako určitý druh osvobození. Nedovoluje nic předstírat, zbavuje nás předsudků. Ten příběh ale není o nahotě, ale o lidské hlouposti a nepoučitelnosti," míní režisérka. Spoluautor scénáře a představitel hlavní role Bolek Polívka říká:"Vyhnání z ráje je také o manipulaci a tvůrčím šílenství. Náš film - to jsou drobná pozorování lidského chování, která mají svůj patos i svoji velikost. Pojednává o lidských citech, vášních a vztazích, i o temné primitivní stránce naší přirozenosti."

Film je filozofickým zamyšlením nad podtatou člověka. Dobré i špatné vlastnosti, city, vášně a psychologické dispozice se projevují v komunitě nudistů, jejichž nahota stírá sociální rozdíly a vede k přirozenějšímu chování.
Ročenka 2001/116

Tragikomedie o tom, zda jsme schopni být svobodní, aniž jsme přestali být mravní. Věra Chytilová se vrací ke svým zásadním celoživotním tématům - morálce, svobodě, hledání smyslu lidské existence. Princip „filmu ve filmu" umožňuje nahlédnout zkoumané téma z různých úhlů a v několika významových rovinách.
Kino ART

Film popisuje průběh experimentu, kterým se doktor a režisér (Botek Polívka) v jedné osobě pokouší analyzovat, čím se nahý člověk liší od jedince oblečeného. „Materiálem" k tomuto bádání jsou dobrovolníci, kteří však nejsou o podstatě experimentu pravdivě informováni, aby se v situacích, jež na ně filmový štáb nastraží, chovali co nejpřirozeněji. Celý projekt financuje zbohatlický ruský producent Igor (Milan Štaindler). Natáčení provází řada konfliktů a vztahy mezi protagonisty se vyhrocují. Vše nevyhnutelně směřuje k dramatickému konci. Věra Chytilová se tímto filmem vrací ke svému zásadnímu tématu - morálce, svobodě, hledání smyslu existence. Princip „film ve filmu" umožňuje nahlédnout téma z různých úhlů a v několika významových rovinách.Autor/Zdroj: /Kino AERODovolená u moře. Na pláži filosofují po prohýřené noci doktor Rosťa s přítelem Petrem o podstatě člověka. Jejich vzrušenou debatu o tom, zda je člověk Bůh nebo Ďábel, přeruší vpád naháče z vedlejší nudistické pláže Paradiso. Muž zoufale hledá lékaře, protože jeho malý syn asi snědl něco, co neměl. Nyní však vychází najevo, že dosavadní příběh byla fikce a že doktor je současně i režisér jakéhosi experimentálního dokumentu. Smyslem filmu je analyzovat, čím se nahý člověk liší od opice. "Materiálem" k tomuto bádání jsou dobrovolníci, nudisté, které zlákaly peníze, zvědavost nebo touha po exibici. Ti však nejsou o podstatě experimentu pravdivě informováni, aby se v situacích, které jim filmový štáb nastraží, chovali co nejpřirozeněji. Celý projekt financuje zbohatlický ruský producent Igor. Naivně věří, že se mu podaří potlačit filosofické ambice tvůrců a na lascivní komedii o naháčích pak slušně vydělá. Kromě toho chce mít ze své rozmazlené dcery Lenky herečku. Natáčení provází řada konfliktů, vztahy mezi protagonisty se vyhrocují, ponižovaní nudisté se bouří a za režisérem přijede nečekaně manželka, známá hvězda, řešit i s dětmi rodinné problémy. Situace na pláži Paradiso spěje nevyhnutelně k dramatickému konci…

Nový snímek režisérky Věry Chytilové vznikl jako její čtvrtá spolupráce s Boleslavem Polívkou, jenž se podobně jako ve filmu Dědictví aneb Kurvahošigutntag (1992) podílel na díle nejen jako herec, ale také jako spoluautor námětu a scénáře. Snímek je inspirován knihou Desmonda Morrise Nahá opice; záměrem tvůrců bylo zprostředkovat divákům originální filozofické zamyšlení nad podstatou člověka. Dobré i špatné vlastnosti, vášně, city a veškeré psychologické dispozice se podle tvůrců výrazněji projevují v komunitě nudistů, jejichž nahota stírá sociální rozdíly a vede jakoby k průzračnějšímu, animálnějšímu či přirozenějšímu chování. Drtivá většina snímku se proto odehrává na nudistické pláži, kde malý filmový štáb natáčí s nehereckými představiteli symbolickou parafrázi příběhu Adama a Evy. Producentem je ruský zbohatlík Igor, který by nejraději natočil pornofilm. Svými uměleckými ambicemi mu v tom však brání režisér Rosťa a estétský scenárista Petr. Rosťa, představující zároveň v natáčeném filmu doktora, bezohledně manipuluje v rámci svých záměrů skupinou bezbranných neherců; jeho požadavky jsou někdy až bezcitným ponižováním. Bizarní pátráni po podstatě lidské povahy nakonec vede k tragédii, ačkoliv i ta je možná jen zinscenovaná... - Věra Chytilová opět využila atraktivního námětu k vyjádření mnoha filozofických, etických či morálních otázek Smyslnost či erotika je tedy to poslední, co tvůrkyni při explicitním zobrazování nahoty zajímá. Nudistická pláž zde symbolizuje biblický ráj (viz její název), inscenované výjevy pak poskytují stylizovaný komentář k židovsko-křesťanskému mýtu o prvopočátcích člověka. Naznačenou hloubku proklamovaných myšlenek však svými přízemními vlastnostmi degradují nejen producent, ale i režisér a samotní herci... - Ve snaze zdůraznit své poselství se tvůrci vzdali tradičního příběhu: dílo je sledem fantaskních vizí a realistických výjevů (scény z natáčení či manželské hádky). Vedle přirozeného hereckého projevu se přitom objevují též silné karikatury lidských typů (producent Igor, asistent Matěj) či klopotnější neherecké výkony. Dílo volně mísí realitu s fikcí, ale přitom se na nepravých místech potýká s logickými nedostatky (Igor se snaží natočit pornofilm, ale obsadil do něj svoji dceru, na jejíž počestnosti si zakládá). Spíše než k přesvědčivému přetlumočení filozofických myšlenek tak nakonec dochází k jejich deklamaci. - Věra Chytilová využila téma vyhnání z ráje jako ústřední motiv již ve svém starším filmu Ovoce stromů rajských jíme (1969). Její „film ve filmu" má však tentokrát blíž k „rajské" parafrázi Mika Figgise, tvořící součást jeho snímku Ztráta sexuální nevinnosti (1998).

Zdeno Kubina Filmový přehled 2001/5/29