Hail Satan?

O boji proti pokrytectvu
Podľa mňa vydarený dokument, ktorý len   predniesol niečo a názor si musíte spraviť   sami. Je tu toho viac, ale dá sa naň nazerať,   že rozpráva o dvoch kľúčových veciach a vy   si vyberiete, ktorá vás zaujme viac, alebo   budete si ich všímať rovnocenne a zistite ich   previazanosť. Dokument hlavne rozpráva o   moderných satanistoch a o slobode prejavu v   Amerike. Začneme tým satanizmom. Toto je tak   zložitá vec, kde sa nedá o tom nejako   objektívne písať, pretože tých prúdov,   myšlienok, pohľadov zvnútra i zvonka je tak   nekonečno, že je vlastne ťažké ho zachytiť   nejako pevne. Ale ak by sme to brali ako niečo   už trocha zocelené a inštitucionalizované, tak   začiatky možno mapovať v magických systémoch   Aleistra Crowleyho a v magických spolkoch ako   napríklad Zlatý úsvit a Ordo Templi Orientis.   Nie je to asi vyložene satanizmus, ale nejaké   korene sa tú nájdu. Dojem uceleného systému   tomu dal až Anton Szandor LaVey Satanskou   bibliou, ktorá hlavne v prvej polovici je   prekvapujúco pútavo písaná. Nečakajte   pasáže o zarezavaní kohútov, či jazdení na   metle. Je to náuka ako žiť, každý si môže   zobrať z toho, čo chce a je to skôr etika a   filozofia ako náboženstvo. Náboženský   odtlačok tomu dávajú konečné rituály, ktoré   nie sú o zarezavaní kohútov ani jazdení na   metle, ale ide skôr o seansu, kde napríklad sebe   privolávate, aby ste boli úspešní, niečo sa   vám podarilo, získali ste si náklonnosť   nejakej osoby. Nie je to o nenávisti a zle (ako   na to každý neinformovaný nazerá), ale skôr o   silnom individualizme až egoizme, kde vlastne   naplň svoje chúťky, ale neubližuj pritom iným   a hlavne nes zodpovednosť za svoje skutky. V čom   je mi to sympatické, je hlavne boj proti   pokrytectvu a poukazovanie naň. Tuším Lavey   spomínal, ako vážení občania v noci v cirkuse   slintali nad polonahými tanečnicami a v nedeľu   ako vzorní otcovia sedeli v predných laviciach   kostola. Jeho smer bol skôr ateistický a aj v   tomto dokumentu vysvetľoval, že slovo satan   neznamená vlastne zlo, ale jeho doslovný preklad   je v zmysle „protivník“, a z toho sa   odôvodňuje, aj ako opozícia, žalobca. Je to   určitá forma rebélie, boja proti pokrytectvu a   aj trocha šokovať. Je na každom ako na to   nazerá, ale najhoršie je, a hlavne v pojmoch a   skutočnostiach ako satanizmus, nevedomosť a   absencia poznania. Dnes veľa ľudí však   považuje LaVeyovu odnož za príliš teatrálnu,   hollywoodsku, a aj komerčnú. Nech si každý na   to urobí názor sám. Mne sa hlavne v tej knihe   páčili pasáže ako nie všetci upíri sajú   krv, boj proti pokrytectvu, ale aj o sexuálnej   slobode, pokojne môžeš byť aj asexuál,   práveže absencia sexuality sa prejaví v tvojej   kreativite a ty môžeš vďaka nej dosiahnuť   veľké veci. Neskôr sa od LaVeya odštiepili   nespokojenci okolo Aquina a založili Sethov   chrám, kde hlavným rozdielom bolo, že Satana   brali ako reálnu bytosť a teda prešli do   teistickej formy. Za spomenutie stojí ešte   svojský smer luciferianizmus, ktorý je vlastne   založený na Luciferovi, ako nositeľovi svetla,   osvietenia a poznania. Postupne prežívali   ďalšie smery a filozofie, ale tieto boli asi   najznámejšie, sú aj samozrejme radikálnejšie   formy a dosť časté sú aj v rámci subkultúry   metalovej hudby a často ako pubertálny vzdor.   Tento dokument je o momentálne najmodernejšej   forme satanizmu, ktorý vychádza asi najviac z   LaVeya, ale je aj samozrejme iná, má momentálne   dosť členov po celom svete, a vďaka skutkom sa   o nich píše aj v mainstríme. Sú však   politicky aj spoločensky aktívni, dá sa o nich   hovoriť ako o aktivistoch a tiež mi prídu   oveľa umiernenejší. The Satanic Temple. A tento   dokument sa im venuje. Ono páčil sa mi ten   výstrelok na cintoríne. Teda nie moc skutok   samotný, ale tá myšlienka. Keď vás mormoni   môžu na cintoríne pokrstiť, prečo vy   nemôžete... A tu sa dostávame k mojej   obľúbenej téme a tou je boj proti pokrytectvu.   Tiež majú celkom sympatických dvoch chlapíkov   na čele, ktorý nevyzerajú ako démoni, ale   skôr sympaťáci. Ono celý The Satanic Temple mi   príde skôr ako združenie hipíkov, outsiderov a   rôznych nesmelých ľudí s nejakou odchýlkou,   ktorí tu našli útočisko. Zbierajú odpadky,   pomáhajú bezdomovcom, bojujú za práva LGBT a   podobne. Sú politickí aktívni za náboženskú   slobodu. A druhá rovina dokumentu je o slobode   prejavu. Tento snímok nehovorí, čo je správne   a čo nie, či s nimi súhlasí, či nie. Ukazuje   nám určitú subkultúru, ktorá je, či chceme   alebo nie, súčasťou našej spoločnosti.   Ukazuje nám, že satanizmus nemusí byť nutne   zlom našej spoločnosti a názor nech si spraví   každý sám.